Đường lối của những người người Salaf ngoan đạo thuộc hệ phái Sunnah và Jama’ah là nhóm người đúng đắn về các tên gọi và các thuộc tính của Allah. Họ khẳng định các tên gọi và các thuộc tính của Allah giống như những gì được khẳng định trong Qur’an và Sunnah bằng niềm tin và không so sánh với tạo vật của Ngài,

Nói đến cái chết thì ai cũng sợ hãi, kể cả những người can đảm sẵn sàng hy sinh mạng sống vì một điều gì đó mà họ cho rằng nó đáng đối với họ, bởi vì chết là như đi vào cõi tiêu diệt, không còn hiện diện, là bị lãng quên, bỏ lại tất cả không mang theo được gì, đây là tâm lý chung của con người...

Tự cao, kiêu ngạo là từ dùng để ám chỉ những người tự tin một cách thái quá vào bản thân, luôn coi mình là nhất mà không coi người khác ra gì. Tự cao, kiêu ngạo là một tính khí xấu. Nó có thể làm ảnh hưởng tiêu cực đến bản thân cũng như những người xung quanh.

Quả thật, con người khi chuyển đến thế giới Barzakh thì sẽ có cuộc sống hoàn toàn khác với cuộc sống thế gian. Ở đó, con người có bản chất sống riêng biệt, mối tương quan giữa linh hồn và thể xác ở nơi đó cũng hoàn toàn khác và riêng biệt. Ở thế giới đó, con người sẽ phải đối mặt với sự trừng phạt hoặc sẽ được yên nghỉ thanh bình và an lành tùy theo các việc làm của họ đã làm trên cuộc sống trần gian.

Trong Islam, linh hồn và thể xác độc lập với nhau. Điều này rất có ý nghĩa ở cõi Barzakh, bởi vì chỉ có linh hồn của một người đi đến cõi Barzakh chứ không phải cơ thể vật lý của họ. Vì linh hồn của một người bị ly dị khỏi cơ thể của họ ở cõi Barzakh, nên niềm tin là không có cải thiện nào trong kiếp trước có thể được thực hiện. 

Đức tin nơi Ngày Sau có nghĩa là tin nơi tất cả những gì được Thiên sứ của Allah thông tin cho biết sau cái chết. Một trong những điều đó là sự tra hỏi, trừng phạt và hưởng thụ nơi cõi mộ. Đó là cõi nằm giữa cái chết - điều chấm dứt cuộc sống trần gian và sự phục sinh - điều bắt đầu cho cuộc sống thứ hai; hoặc nói một cách khác đó là cõi nằm giữa tiểu tận thế và đại tận thế. 

Người Muslim đều biết rằng Allah là Đấng định đoạt cái chết, Ngài sẽ ra lệnh cho các Thiên Thần của Ngài bắt hồn người chết một khi đã hết hạn trên thế gian, và chết chỉ là một sự chuyển tiếp của linh hồn bằng việc nó chấm dứt cuộc sống nơi cõi trần và bắt đầu cho cuộc sống cõi Đời Sau. 

Shirk có nghĩa là liên kết ai đó với Allah toàn năng hoặc bạn có thể nói hợp tác. Nó trái ngược với sự đồng nhất của Allah (SWT) là Tawheed. Kinh Qur'an kêu gọi mọi người chấp nhận sự đồng nhất của Allah toàn năng và nghiêm cấm mọi người liên kết đối tác với tính cách hoặc thuộc tính của Ngài. 

Người có đức tin Iman cần phải kiên nhẫn chịu đựng trong việc kêu người làm việc tốt và ngăn người làm điều xấu dù phải đối mặt với sự hiểm nguy. Người có đức tin thực sự cần đến sự kiên nhẫn trước những rủi ro và tai ách vì đó là sự an bài ở nơi Allah để y biết bằng lòng và chấp nhận sự định đoạt của Ngài, để y không sợ hãi cũng như không oán trách.

Sóng gió trong cuộc sống thế tục này từ sự đói khát, nghèo hèn, bệnh tật, tai họa và những khổ ải đau thương mất mát đều là những thứ mà Allah an bài và sắp đặt để thử thách đám bề tôi của Ngài, qua đó Ngài muốn biết ai trong số họ thực sự là những người có đức tin kiên định nơi Ngài, ai trong số họ là những người thực sự kiên nhẫn vì con đường chính nghĩa của Ngài.

Tính năng vượt trội thứ nhất: Giáo lý độc thần thuần túy - Tính năng vượt trội thứ hai: Islam là tôn giáo của Allah - Tính năng vượt trội thứ ba: Sự toàn diện - Tính năng vượt trội thứ tư: Xem xét phúc lợi của thế giới này và Đời Sau -  Tính năng vượt trội thứ năm: dễ dàng, không có sự khó khăn trong giáo luật -

Trong thế giới cõi trần, con người được cho làm đại diện để cai quản và trông coi thế giới xung quanh họ bằng sức mạnh trí tuệ mà Thượng Đế đã ban cho. Đây là sức mạnh mà những tạo vật khác ngoài con người không được Thượng Đế đặc ân. 

Vấn đề tín đồ Muslim phải nhịn chay của tháng Ramadan chính là lòng thương xót, là sự đoái hoài của Đấng Rất Mực Nhân Từ đã ban bố cho cộng đồng Islam, và Ngài sẽ ban thưởng trọng hậu cho tín đồ nào nếu hoàn thành sứ mạng mà không phạm lỗi. 

Như chúng ta đã biết, tiền bạc và sự giàu có không phải là điều xấu. Tiền bạc và sự giàu có thực sự có thể đưa một người đến gần Allah nếu như người đó biết ơn Ngài và chi dùng tiền bạc, sự giàu có của mình trên con đường chính nghĩa của Ngài, trên con đường làm Ngài hài lòng. 

Mục đích của Islam là để con người trở thành một bề tôi trung kiên của Allah. Do đó, nguồn hướng dẫn và nền tảng cho hành động của con người phải bắt nguồn từ sự mặc khải của Thượng Đế (Allah). Chính từ điểm này mà các học giả nói về các nguồn luật trong tôn giáo Islam chỉ có hai thẩm quyền cơ bản trong Luật Islam là: "Thiên Kinh Qur’an và Sunnah của Thiên Sứ Muhammad (saw)."