Những ai đã có dịp đọc qua tiểu sử của Rasoul (saw) thì chắc chắn sẽ hiểu rõ sứ mệnh thiêng liêng mà Rasoul (saw) đã tiếp nhận từ Allah. Sứ mệnh đó không gì khác hơn là mời gọi con người trở về con đường tôn thờ một Ðấng Duy Nhất chính là Allah.

Là con người thì không thể tránh được những tội lỗi mà chúng ta vấp phải hàng ngày, nhưng tội lỗi thì cũng được chia ra nhiều loại và Islam đã phân loại để chúng ta cố gắng phòng ngừa. Cho nên, người Muslim phải hiểu biết rõ ràng về những trọng tội, hãy cố gắng tối đa để tránh phạm phải vào những trọng tội mà Allah đã cấm (haram), chỉ nên làm những gì mà Đấng Tạo Hoá đã hứa sẽ ban sự tha thứ và cho chúng ta được vào hàng ngũ của những người được vào thiên-đàng một cách vinh dự.

Trong giáo luật Islam đã đưa ra những điều trọng tội một cách tổng quát mà những người Muslim cần phải lưu ý, nếu thiếu thận trọng hay cảnh giác thì chúng ta dể dàng vấp phải mà hậu quả Ngày Sau không thể đo lường được.

« Al-Istiazah » là câu mở đầu mỗi lần đọc kinh Qur’an, trước khi đọc câu « Bismilloh hirrohman nirrohim » thì nên đọc câu này, đó là « A-u-zu billahi minas shayton nirrozim ». Khi đọc câu này chủ yếu cầu xin Allah bảo vệ chúng ta đừng cho Shayton cám dổ hay quấy phá, vì Shayton lúc nào cũng tìm đủ mọi cách để dụ dổ chúng ta làm bạn đồng hành với chúng.

Al-Fatihah (الفاتحة) còn được mệnh danh là: « Ummul Kitab » (Mẹ của thiên kinh Qur’an) أم الكتلب , bởi vì Al-Fatihah là chương mở đầu của thiên kinh Qur’an, những ai hành lễ (solah) đều bắt buộc phải đọc chương này trước tiên trong mỗi Rak’at (một lần quì lạy) rồi sau đó mới được đọc một trong những ayat (đoạn) khác của thiên kinh Qur’an.

Tafsir Thiên kinh Qur’an (giải thích ý nghĩa kinh Qur’an) là môn học đã có từ thời của Rosul (saw), vào thời điểm mà những vị bạn hữu thân tín của Rosul (saw) đang phát triển văn thơ của người Arab vào thế giới văn minh của nhân loại, nhưng họ có giỏi đến bật nào đi nữa thì cũng không thể hiểu thấu được những lời phán truyền (Qur’an) của Allah.

Allah phán : « Ngài là Đấng đã ban kinh sách (Qur’an) xuống cho Ngươi (Muhammad), trong đó có những câu cụ thể rõ ràng (Ayat Muhkamat). Chúng là nền tảng của Kinh sách trong lúc những câu khác thì đề cập tổng quát các vấn đề (Ayat Mutashabihat). Bởi thế, những ai trong lòng có ý tưởng lệch lạc thì tuân theo những câu nói tổng quát của nó mà tìm cách gây chia rẽ và giải thích ý nghĩa (ta’wil) của nó. Và chỉ riêng Allah thôi mới biết rõ ý nghĩa thật sự của nó. Và những người có trình độ hiểu biết vững chắc đều thưa : ‘Chúng tôi tin nơi nó ; toàn bộ của nó xuất phát từ Rabb (Allah) chúng tôi’. Và chỉ những người hiểu biết mới nắm được lời nhắc nhở (của Qur’an). » S. 3 : 7

46. الواسع al-Wasi - Ðấng Rộng rãi bao la, Đấng Bao Quanh tất cả, Đấng ôm tất cả. (Năng lượng và sự dồi dào của Ngài vô giới hạn. Lòng Đại lượng, và tính Cao thượng của Ngài vượt xa sự giới hạn và sự ước lượng vượt xa sự tưởng tượng. Ân huệ của Ngài cho bao phủ tất cả mọi tạo vật và muôn loài và tri thức bao la của Ngài vô cùng, cách xa toàn bộ cái bao la trải dài từ thiên đàng đến trái đất).

Ông Abu Hurairoh (R) thuật lại là Rosul (saw) có nói: « Allah có 99 danh gọi, nghĩa là 100 trừ 1, nhưng ai học thuộc lòng và biết hết nghĩa của nó thì Allah sẽ cho vào Thiên đàng. Allah Duy Nhất : ‘Không có thượng đế nào khác ngoài Allah ra để tôn thờ’. Ngài thích số lẻ và 99 cái tên. » Hadith do al Bukhory va Muslim ghi lại.

Jinn là một loại tạo vật của Allah, được tạo bằng hơi lửa. Chúng sống và sinh hoạt như loài người, nhưng mắt thường của chúng ta không nhìn thấy, Jinn được phân chia thành hai loại : Muslim và không Muslim.

Cuộc sống xã hội của những người Muslim đang sinh sống tại các quốc gia Âu Mỹ, hay tại các nước không phải Islam là chính giáo thì rất phức tạp. Vấn đề phức tạp ở đây là người láng giềng, bạn bè chung sở làm hay sự giao thiệp với những người không cùng quan điểm đạo giáo…

Khi Rosul (saw) còn ở Mecca, Rosul (saw) có cùng những người Quraysh đi làm hajj mỗi năm (nhưng cách thức làm hajj và ngày giờ ấn định làm hajj của họ không giống bây giờ).

Qur’an và Sunah: Chiếu theo thiên kinh Qur’an và sự dạy bảo của Rosul (saw) kêu gọi những người tin tưởng nên lập gia đình. Trước tiên là để hợp thức hoá (Nikah) cho đôi nam nữ trong vấn đề giải quyết sinh lý của loài người để khỏi vướng vào tội zinah (gian dâm), kế đến là bảo tồn nòi giống (sinh con đẻ cái) cho nhân loại.

Trước khi Islam ra đời, nghĩa là vào thời Al Jahiliyah (tiền Islam), việc cưới hỏi (Nikah) rất phức tạp, những người Arab dùng nhiều cách thức để lập gia đình, mà những cách thức này thỉnh thoảng chúng ta vẩn còn thấy tồn tại nhiều nơi của thế hệ hôm nay...

ĐỊNH NGHĨA
Al-Jannah (Thiên Đàng), là một danh từ chung chỉ một nơi vĩnh cửu dành riêng cho những người có đức tin, từ này cũng biểu đạt ý nghĩa của sự sung sướng, hạnh phúc, niềm vui, sự vui vẻ và hưởng thụ. Người canh giữ Thiên Đàng là Thiên thần Ridhwan (A).