Trong phần 12 Sahih al Bukhari có 77 Hadith nói về "Lễ nguyện Salah & vấn đề Imam chủ trì buổi lễ" 

Azaan và Iqaamah là hai nhiệm vụ bắt buộc tín đồ nam Muslim thực hiện thông báo về năm lễ Salah chính trong ngày. Tuy nhiên, đây chỉ là "Fardhul Kifaayah", tức ai thực hiện được thì tội lỗi của những người khác được tha, bởi đây là hai biểu hiệu của Islam không được phép lơ là hay cẩu thả qua sự thuật lại những Hadith phần 11 của Imam Bukhari.

Hình ảnh của những người đàn ông ngồi bật dậy rời căn phòng tiện nghi với chiếc giường cao sang và chăn êm nệm ấm, họ rời người bạn đời đang quấn quýt đầy yêu thương như không muốn lìa xa một cách không chần chừ, họ đi thẳng vào nhà vệ sinh chu đáo lấy nước Wudu’, sau đó họ thực hiện hai Rak’at Sunnah sau khi lấy nước Wudu’ tại nhà rồi lặng lẽ đi đến Masjid để dâng lễ nguyện Salah tập thể cùng với Imam trong lúc mọi người khác vẫn còn đang yên giấc.

Thiên sứ Muhammad (saw) nói: “Nếu mà người đi ngang trước mặt người đang dâng lễ nguyện Salah biết được những gì y phải gánh chịu cho việc làm đó thì chắc chắn rằng việc y đứng dừng lại để đợi cho dù có lâu tới bốn mươi... thì điều đó vẫn tốt hơn là y đi ngang trước mặt của người đang dâng lễ Salah”.

Thiên sứ của Allah (saw) nói: “Lễ nguyện Salah tập thể tốt hơn lễ nguyện Salah tại nhà và ngoài chợ hai mươi lăm ân phước. Quả thật, ai đó trong các ngươi chu đáo làm Wudu’ rồi đi Masjid với tâm niệm chỉ vì lễ nguyện Salah thì cứ mỗi bước đi của y Allah sẽ nâng lên cho y một ân phước đồng thời xóa đi một tội cho y cho tới khi y vào Masjid...

Sự hành lễ (salah) không được Allah truyền xuống như những giáo điều bắt buộc khác mà được Allah cho Thiên sứ Muhammad (saw) lên đến bảy tầng trời để nhận lãnh sứ mạng, nên sự hành lễ salah rất là cao quí và quan trọng không thể thiếu hay hờ hợt trong việc thi hành nó. Sự hành lễ Salah biểu hiện cho sự khác biệt giữa người Muslim và không phải Muslim, cho nên nếu người Muslim không thi hành nó là bị xem là người tự động ra khỏi cộng đồng của người Muslim.

Allah, Đấng Tối Cao phán: {.. nhưng không tìm thấy nước (để tẩy rửa) thì các ngươi hãy đến chỗ đất bụi sạch, dùng nó để lau mặt và tay của các ngươi.} (Chương 5 – Al-Ma-idah, câu 6)

Allah Đấng Tối Cao phán: {Họ hỏi Ngươi (Muhammad) về kinh kỳ của phụ nữ. Hãy bảo họ: Nó là một ô-nhiễm. Bởi thế, hãy xa phụ nữ (người vợ) trong thời gian có kinh kỳ và chỉ đến gần họ khi nào họ sạch sẽ. Do đó, khi họ đã (tắm gội) sạch sẽ, các ngươi có thể đến với họ lúc nào tuỳ thích như Allah đã chỉ bảo cho các ngươi. Quả thật, Allah yêu thương những người biết ăn năn sám hối và yêu thương những người giữ mình sạch sẽ.} Chương 2 Al-Baqarah, câu 222.

Quả thật, vấn đề tắm nước Junub là điều bắt buộc đối với tín đồ Muslim. Khi nào người Muslim đã giao hợp hoặc mộng tinh thì phải tắm sau đó, để thực hiện các thờ phượng được qui định bởi lẽ người trong tình trạng Junub (chưa tắm sau khi quan hệ tình dục, mộng tinh) thì không được phép dâng lễ nguyện Salah, không được cầm quyển Thiên Kinh Qur’an, hay ngay cả ngồi trong Masjid vì Allah không chấp nhận lễ nguyện Salah đối với ai không có Taha-rah (nghĩa là chưa tẩy rửa thân thể theo qui định của giáo lý Islam).

Theo giáo lý Islam, nước được phân thành ba loại: nước Tahur, nước Tahir và nước Najis. Nước Tahur là nước sạch và có thể làm sạch vật khác, nước Tahur được dùng để Wudu, tắm rửa và sinh hoạt chẳng hạn như nước mưa, nước sông, suối, biển .. ;

Tẩy rửa là chìa khóa của việc dâng lễ nguyện Solah, là điều kiện bắt buộc phải có khi hành lễ Solah cũng như những việc hành đạo khác trong Islam như: Xướng đọc kinh Qur'an, đi hành hương (Hajj và Umrah)...

Kiến thức là điều tất cả mọi người Muslim phải có trách nhiệm tìm tòi học hỏi rồi sau đó thi hành một cách đúng thật dựa vào những bằng chứng nguyên thủy (Qur’an và Sunnah của Thiên sứ Muhammad) của tôn giáo Islam chớ không được thêm bớt, đó là ý nghĩa tổng quát về kiến thức của giáo luật Islam.

Trong mọi xã hội văn minh và tiến bộ, con người luôn nhận thức được rằng kiến thức đóng vai trò hết sức quan trọng trong phát triển cuộc sống con người và xã hội, kiến thức sẽ phát triển tư duy, nâng cao trí thức.

“Đức tin bao gồm: lòng tin, những điều cấm và những điều cho phép. Ai kính cẩn thực hiện nghiêm túc những điều trên thì sẽ có một đức tin trọn vẹn; còn ai không giữ được những điều trên thì sẽ không có đức tin hoàn hảo. Đây là chủ đề của phần hai bộ Hadith Al Bukhary

Bộ sưu tập Sahih al-Bukhary là một tập hợp hơn 7500 Hadith được biên soạn bởi Imam Muhammad al-Bukhary (d. AH 256/870 AD) (rahimahullah). Bộ sưu tập của ông được công nhận bởi đa số thế giới người Muslim là bộ sưu tập đích thực nhất của các báo cáo về Sunnah của Thiên Sứ Muhammad (saw).

GIOI THIEU BO SUU TAP SAHIH AL BUKHARY