Lễ hội trong Islam?

Hiện nay, chúng ta đã thường thấy tự nhiên có sự xuất hiện rất nhiều lễ hội trong cộng đồng của người Muslim như là: “Lễ hội cây, Ngày quốc tế lao động, Mừng ngày Vua lên ngôi, Sinh nhật người sống cũng như người chết, và các lễ hội tự biên tự diễn…” Nếu kể ra thì có một danh sách dài về các lễ hội, nhưng hiểu ra thì những lễ hội đó là sự cách tân của người Do Thái giáo, Thiên Chúa giáo hay Đa Thần giáo, vì nó không có một bằng chứng nào trong tôn giáo Islam.

Abu Dawood ® thuật lại rằng có lần Anas Ibn Malik ® đã nói: “Vào thời kỳ Jaahiliyah (thời kỳ tiền Islam), con người có hai ngày để ăn mừng hàng năm. Nhưng khi Thiên sứ Muhammad (saw) di cư đến Madina thì Người đã nói như sau: (Trước đây, các ngươi đã có hai ngày lễ hội để ăn mừng, nhưng hôm nay Allah (swt) đã ban cho các ngươi hai ngày lễ khác tốt đẹp hơn, đó là hai ngày Đại Lễ Eid al-Fitr và Eid al-Adha )”. Abu Dawood: 1134

Islam và Đấng sinh thành

Allah (swt) đã phán trong Thiên kinh Qur’an như sau:

“ Hãy thờ phụng Allah và tuyệt đối chớ tổ hợp bất cứ cái gì (ai) với Ngài, và hãy ăn ở tử tế với cha mẹ, và bà con ruột thịt, và trẻ mồi côi, và người thiếu thốn, và (đối xử tử tế) với xóm giềng gần và xóm giềng xa, và với bạn bè bên cạnh và với người đi đường, và với (tù binh) nằm trong tay của các người bởi vì quả thật Allah không thương những kẻ tự phụ khoe khoang ” Surah An-Nisa: 36

Có lần Abu Hurayrah thuật lại rằng: “Có một người đàn ông đến gặp Rosul Muhammad (saw) và hỏi rằng: - Thưa Rosul trong cộng đồng gia đình ai sẽ là người tốt nhất để tôi làm bạn? Rosul (saw) trả lời: (Người mẹ của ngươi). Và người đàn ông tiếp tục hỏi: Vậy còn sau đó là ai? Rosul nói tiếp: (Mẹ của người, mẹ của người và sau đó là cha của ngươi)”. Al-Bukhari: 5626 ; Muslim: 2548

Qua lời dạy quý báu và thiêng liêng của Thiên Kinh Qur’an và Hadith của Rosul (saw) đã chỉ cho chúng ta thấy rõ tầm quan trọng của việc hiếu thảo, kính trọng và yêu thương cha mẹ. Nhưng sự kính trọng và lòng yêu thương phải dành cho người mẹ nhiều hơn gấp ba lần; bởi vì sự gian khổ của người mẹ trong ba thời kỳ là lúc mang thai, sanh đẻ và cho con bú. Những gian khổ trên chỉ có người mẹ mới trải qua được, trong khi người cha chỉ chia sẻ với người mẹ trong việc nuôi nấng đứa con lớn khôn. Mặc dù công đức đều dành cho cả cha lẫn mẹ, nhưng công lao của người mẹ vẫn nhiều hơn. Như Allah (saw) đã phán như sau:

“Và TA đã truyền lệnh cho người về việc (hiếu thảo với) cha mẹ. Mẹ của y cưu mang y từ đau yếu (gian khổ) này lên đau yếu (gian khổ) khác; và cho y bú và dứt sữa y trong hai năm. Bởi thế, hãy tạ ân TA (Allah) và biết ơn cha mẹ của ngươi, cuối cùng nhà ngươi cũng sẽ trở về gặp lại TA”. Surah Luqman: 14

Tôn giáo Islam luôn luôn dạy bảo nhân loại phải biết yêu thương, kính trọng và đối xử tốt với các bậc sinh thành của mình, cho dù họ là những người thờ đa thần đi nữa. Có một câu chuyện xảy ra với bà Asma ® bint Abu Bakr như sau: “Mẹ của tôi đến thăm tôi nhưng mẹ tôi vẫn đang là một người thờ đa thần. Tôi đến hỏi ý kiến của Thiên sứ Muhammad (saw): - Thưa thiên sứ! Mẹ của tôi đến thăm tôi vì vài mục đích, như vậy tôi có cần phải giữ mối quan hệ huyết thống với mẹ tôi hay không? Lúc đó Thiên sứ khuyên tôi phải giữ mối quan hệ huyết thống đó”.

Nhưng trái ngược với Islam, chúng ta thường thấy những sự cô độc, buồn chán và nỗi thất vọng của các bậc cha mẹ là những người đi theo (Do thái, Thiên Chúa hay Đa thần giáo) đang sinh sống tại các quốc gia ngoại giáo (không phải Islam). Tại đây, chúng ta rất hiếm thấy có một gia đình nào đầy đủ các thành viên trong gia đình giữ mối quan hệ gần gũi với nhau. Ở các khu hội chợ hay những đường phố chúng ta có thể bắt gặp được một người mẹ với đứa con trai hay con gái; hoặc người cha với đứa con trai hay con gái, cùng nhau đi dạo phố mua sắm. Nhưng lại rất ít thấy được toàn thể các thành viên trong gia đình (không cùng chí hướng đạo giáo) cùng nhau đi dạo phố. Và khi người cha hoặc người mẹ đến tuổi xế chiều, thì việc làm đầu tiên của những người con sẽ đưa họ gửi vào nhà dưỡng lão. Qua khảo sát cho thấy, các người già trong nhà dưỡng lão đều có chung một ước nguyện là ‘Chết’, bởi vì họ cảm thấy đang sống trong cảnh cô đơn và buồn tủi…

Lịch sử Ngày của Mẹ:

Các nhà sử học cho rằng Ngày của Mẹ có nguồn gốc xuất xứ từ những Lễ hội Mùa xuân của Người Hy Lạp cổ đại, nó được bắt đầu vào khoảng những năm 250 (trước Công nguyên). Lễ hội này được người La Mã gọi là Hilaria, diễn ra trong vòng ba ngày và bắt đầu từ ngày 15 tháng 3 cho đến hết ngày 18 tháng 3 hàng năm. Những lễ hội này là sự dâng hiến đến Nữ thần Rhea, người vợ của Thần Cronos; cha của Chúa trời. Theo Người La Mã cổ xưa đó là những lễ hội giống như sự cúng bái hoặc sùng kính của Sylbil, một người mẹ khác của các Chúa trời.

Tại Anh Quốc, ngày của mẹ được ăn mừng rộng rãi và nó còn được biết như là “Mothering Sunday” (Ngày chủ nhật thứ tư của Tuần chay tháng ba, dịp các bà mẹ theo tục lệ được con cái tặng quà và chúc mừng). Ngày xưa lễ hội này được tổ chức để tôn thờ Nữ thần Sylbil của Người La Mã, nhưng do sự biến đổi của lịch sử và xã hội nó được sửa đổi để cúng bái và sùng kính “Đức mẹ Maria”. Truyền thống này được khởi nguồn từ một vài người, họ khuyến khích và động viên những người khác đến viếng thăm các nhà thờ nơi họ sinh sống và mang theo đồ vật để cúng biếu. Cho đến những năm 1600 (sau công nguyên), nam nữ thanh niên và các nô lệ mới bắt đầu đến thăm viếng các bà mẹ của họ, mang theo quà tặng và thức ăn.

Ngày của Mẹ trong thế giới Arập

Ý tưởng của việc mừng Ngày của mẹ trong thế giới Arập được bắt đầu từ Ai Cập, và nó được khởi đầu bởi hai người anh em Mustafa và Ali Ameen, họ là nhà sáng lập tờ báo “Akhbar Al-Yawn”. Câu chuyện bắt đầu từ việc ông Ali Ameen nhận được một lá thư khiếu nại của một người mẹ khiếu nại về việc bà bị những người con ngược đãi, bà đã chịu đựng những sự hành hạ của những người con khi bà lỡ làm điều gì đó phật ý họ. Ngoài ra, còn có một bà mẹ khác đến gặp ông Mustafa Ameen và kể cho ông ta nghe về hoàn cảnh khốn cùng của mình: “Bà trở thành góa bụa khi những đứa con của bà còn rất nhỏ, bà đã không tái giá lần nữa. Bà dành hết tình yêu thương, cuộc đời của mình để chăm sóc họ, cho họ ăn học thành tài cho đến khi họ trưởng thành và lập gia đình, và có cuộc sống riêng tư thì họ bỏ rơi bà và rất ít dành thời gian đến thăm và chăm nom bà”.

Trải nghiệm qua hai hoàn cảnh đáng thương đó, anh em nhà Ameen đã viết một bài báo với tựa đề Ý Kiến (Fikrah), và đề nghị phải chọn và lập một ngày để tưởng nhớ và vinh danh công đức của người mẹ. Để bảo vệ cho ý tưởng của mình, hai anh em nhà Ameen đã dẫn chứng là phương Tây đã làm điều đó và Islam khuyến khích con cái phải có hiếu thảo với cha mẹ!!!

Qua bài báo trên anh em nhà Ameen đã nhận được rất nhiều sự ủng hộ và nhiều ý kiến nên dành cả một tuần lễ để vinh danh mẹ. Tuy nhiên cũng có nhiều ý kiến bác bỏ ý tưởng này và cho rằng tất cả những ngày trong năm điều là ngày của mẹ. Trách nhiệm của con cái là ngày ngày phải luôn tưởng nhớ và ghi nhận công đức của mẹ, người đã hằng chịu bao khó khăn gian khổ để nuôi nấng mình nên người. Nhưng đa số lại đồng tình với việc thành lập một ngày để vinh danh mẹ và họ đã chọn ngày 21 tháng 3; và năm 1956 là năm đầu tiên họ ăn mừng ngày của mẹ. Từ ý tưởng đó mỗi ngày càng lan rộng đến các quốc gia Arập khác. Ngoài ra còn có những thời điểm có ý kiến nên đổi Ngày của mẹ thành Ngày của gia đình để vinh danh công đức của cha lẫn mẹ. Nhưng đa số một lần nữa lại không đồng tình với ý kiến này vì cho rằng nó sẽ làm giảm đi tính chất thiêng liêng của người mẹ.

Ngày nay, một số quốc gia tại vùng Arập, qua các phương tiện thông tin truyền thông rộng rãi để thông báo đón mừng ngày của mẹ, mặc dù họ đã biết rằng, đa số người tổ chức lễ hội trên là những người Do Thái hay Thiên chúa giáo, nhưng họ vẫn cố biện luận cho việc đổi mới của họ là họ muốn quan tâm đến phụ nữ và các bà mẹ hơn. Nhưng chúng ta hãy lưu ý rằng “Ngày của Mẹ” (trong thế giới Arập) là ngày 21 tháng 03, cũng là ngày mừng năm mới của Giáo hội Thiên chúa giáo Ai cập; và cũng là ngày mừng lễ hội “Naworz” của người Kurds.

Islam và Ngày của Mẹ!

Trong tôn giáo Islam không cần có sự đổi mới như Ngày của mẹ hoặc các lễ hội khác ngoài hai ngày đại lễ « Eid Al-Fitr và Eid Al-Adha ». Islam luôn dạy chúng ta phải biết yêu thương, kính trọng, hiếu thảo với cha mẹ, nhưng không cần thiết phải tổ chức mừng Ngày lễ của mẹ.

Thiên sứ Muhammad (saw) đã nói như sau: “Những ai đổi mới một điều gì đó trong chúng ta (Islam) và đó không phải là một phần của chúng ta thì sẽ bị loại bỏ”. Sahih Al Bukhari và Muslim.

Qua lời dạy quý báu trên, chúng ta phải hiểu rằng mọi hành động của việc ăn mừng Ngày của mẹ như là: “Nghi lễ, thờ phụng, hành động của sự tôn kính nhằm tìm kiếm phần thưởng; hoặc có những hành động noi theo người thờ đa thần, điều bị nghiêm cấm trong Islam”. Vì đó là sự đổi mới (bid’ah) và bắt chước theo người Thiên chúa giáo. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah: 3/86)

Là người Muslim, chúng ta phải tuyệt đối luôn tuân theo những gì mà Allah (swt) đã truyền lệnh, và tránh xa những điều mà Allah (swt) nghiêm cấm, qua đó nó có thể làm cho chúng ta trở thành kẻ thù của Allah (swt).  Allah (swt) đã cảnh báo những ai không vâng lời cha mẹ, làm rạn nứt mối quan hệ huyết thống gia đình như sau:

“ Và TA đã truyền lệnh cho ngươi về việc (hiếu thảo với) cha mẹ. Mẹ của y cưu mang y từ đau yếu (gian khổ) này lên đau yếu (gian khổ) khác; và cho y bú và dứt sữa y trong vòng hai năm. Bởi thế, hãy tạ ân TA (Allah), và biết ơn cha mẹ của ngươi, cuối cùng các ngươi sẽ trở về gặp lại TA”. Surah Luqman: 14

Và trong Surah Muhammad, Allah (swt) cũng đã phán như sau:              

“Thế phải chăng nếu các ngươi quay lưng (phản đạo) thì có lẽ các ngươi sẽ làm điều thối nát trên trái đất và cắt đứt tình máu mủ ruột thịt? Chúng là những kẻ mà Allah đã nguyền rủa; cho nên Ngài đã làm cho chúng điếc và mù.” Surah Muhammad: 22 - 23

Qua đó chúng ta luôn thấy rằng Islam luôn dạy chúng ta biết trân trọng, yêu thương cha mẹ trong mọi hoàn cảnh, mọi lúc mọi nơi cho đến khi họ nhắm mắt lìa đời (không nhất thiết là ngày mà họ tạo ra), đừng lấy sự đổi mới đi theo những hành động nhất thời của những người khác đạo. Ngày này (Ngày của mẹ - Happy Mothers Day) chỉ là con người tự tạo ra để ấn định một ngày duy nhất của năm mà vinh danh công đức của mẹ, rồi sau đó có nhiều người bỏ rơi (không quan tâm) những ngày còn lại của năm. Cũng nên hiểu rằng đi theo họ có khi vô tình phạm phải tội Shirk (tổ hợp), đó là một trọng tội mà Allah không bao giờ tha thứ.