Vấn đề thực phẩm của người Muslim thì có một qui tắc chung để tìm hiểu đó là phải biết kiến thức về những hadith và Qur’an, nếu chúng ta không có kiến thức hai phần này thì không nên tuyên truyền với mọi người điều này Halal và điều kia Haram. Sau đây chúng ta bước vào các qui tắc chung nói về thực phẩm của người Muslim mà Thiên sứ (saw) đã giáo huấn như sau:

Giáo lý Islam là cẩm nang hướng dẩn người Muslim làm những điều tốt lành và đồng thời ngăn chặn mọi hành động xấu xa, trong đó có phần phân tích loại thực phẩm nào sạch sẽ và loại thực phẩm nào dơ bẩn sẽ có hại cho sức khỏe... Cho nên, trong bài này chúng tôi sẽ nhắc lại những qui tắc quan trọng để biết phân tích những thực phẩm nào Halal (cho phép) và những thực phẩm nào Haram (bị cấm) mà theo đó phân biệt.

Khi xưa, Nabi (saw) cùng tất cả bạn hữu của Người đều nhịn chay mỗi khi đến ngày Ashuroh, Người cũng đã khuyến khích cộng đồng của Người nên cố gắng nhịn chay vào ngày Ashuroh để mong được Allah xóa tội của năm trước. Nhịn chay ngày Ashuroh là hành động tự nguyện (sunnah), nhưng những ai biết được giá trị của nó thì hầu như không ai lơ đãng cho ngày này trôi qua cả.

Trong những việc hành đạo để tìm kiếm ân phước, lúc nào Allah cũng Ưu ái tạo cho những bề tôi trung kiên của Ngài có những cơ hội để thực hiện, nhằm giúp cho bề tôi của Ngài thực hiện nhiều việc làm thiện tốt. Hành đạo trong « Mười ngày đầu của tháng Zul Hijjah » (tức mười ngày đầu của tháng 12 niên lịch Islam) cũng là nằm trong sự Ân Sủng của Ngài, cho nên chúng ta hãy nắm cơ hội này để gom góp thêm ân phước, Insha-Allah.

Hỡi anh chị em Muslim! Trong cuộc sống ở trần gian này lúc nào chúng ta cũng gặp nhiều thử thách, nếu chúng ta bình tỉnh để cầu xin với Allah để tránh khỏi những tai nạn sắp sửa đến, thì thiết nghĩ Allah là Đấng Ban Bố, Đấng Tạo sự An bình và là Đấng Chỉ huy tất cả mọi sự xảy ra trên thế gian này sẽ nới rộng vòng tay cứu vớt những bề tôi của Ngài (nếu Ngài muốn). Cho nên, mỗi khi gặp thiên tai thì hãy cầu xin (đu-a) với Ngài.

Như chúng ta đã biết, là con người thì không thể tránh khỏi bệnh hoạn, buồn vui, trong đó có gia đình, cha mẹ, con cái, người thân hay bạn bè hàng xóm…, đi xa hơn nữa là sẽ trở về với cát bụi. Vậy là người Muslim khi gặp những trường hợp đó thì phải làm gì ? Dĩ nhiên, chỉ cách duy nhất đó là đu-a (cầu xin) với Allah. Nhưng cách thức cầu xin như thế nào, chúng tôi xin ghi lại những lời đu-a mà Rosul Muhammad (saw) đã chỉ dạy cho cộng đồng của Người như sau :

Trong cuộc sống của loài người, lúc nào cũng có nhiều chuyện lo âu phiền muộn hàng ngày, hàng phút, hàng giây. Đối với người Muslim chỉ có Allah là Đấng để chúng ta cầu xin sự giúp đỡ, chỉ có Ngài là Đấng Ban Bố mọi sự bình an cho những ai thờ phụng riêng mình Ngài. Chúng tôi xin dẫn chứng những câu đu-a mà khi xưa Thiên sứ Muhammad (saw) thường cầu nguyện mỗi khi có chuyện xảy ra như sau:

Theo sunnah của Rosul (saw) thì trước khi hành động hay muốn làm một việc gì thì chúng ta cũng nên cầu xin với Allah ban mọi điều phước lành và tốt đẹp, vì chỉ có Ngài (Allah) mới ban cho chúng ta mọi sự an bình, chỉ có Ngài (Allah) là Đấng để chúng ta thờ phượng, và chỉ có Ngài (Allah) là Đấng để chúng ta cầu xin cứu rỗi. Vì thế, chúng ta nên đọc những chương Qur’an 112 (Al-Ikhlas)- 113 (Al-Falaq)- 114 (Al-Nas), ayat Kursi (Chương 2 - ayat 255 và 285-286), ngoài ra nên đọc thêm những bài đu-a sau đây trước khi đi ngủ để tránh Shayton phá nhiểu chúng ta:

« Và hãy kiên nhẫn sống với những người cầu nguyện Rabb của họ sáng và chiều, chỉ mong tìm Sắc diện của Ngài và chớ vì lý do thèm muốn vẻ hào nhoáng của đời sống trần tục mà Ngươi (Muhammad) không lấy mắt ngó ngàng đến họ; Ngươi cũng chớ nghe theo lời của kẻ nào mà TA (Allah) đã làm cho lòng y lơ là việc tưởng nhớ TA và chỉ biết theo đuổi dục vọng của y; và công việc của y đã trở thành thái quá (quá mức giới hạn) » Qur’an, S 18/28

Sau khi thi hành lễ nguyện (solah) bắt buộc hừng sáng (Fajar) và chiều (Margrib), chúng ta nên đọc một lần ayat 255 (ayat kursi) của chương Hai và ba chương cuối cùng (112-113-114) của thiên kinh Qur’an, mỗi chương ba lần. Ngoài ra, sau đó nên đọc những bài đu-a mà khi xưa Nabi Muhammad (saw) thường đọc, những bài đu-a này chúng tôi xin ghi ra ba phần (Nguyên âm Arab – Tạm phiên âm và ý nghĩa bằng tiếng Việt). Hi vọng đồng đạo học thuộc lòng những bài đu-a này để cầu xin Đấng Ban Bố của chúng ta, amin.

Theo giáo luật Islam thì mỗi người Muslim bắt buộc phải hành lễ (Solah) năm lần mỗi ngày, nếu ai không chấp hành thì người đó không phải là Muslim. Ngoài năm lần hành lễ bắt buộc đó thì người Muslim có thể dâng lễ tự nguyện (Solah sunnah) nếu muốn (không bắt buộc). Và mỗi ngày sau khi hành lễ solah đêm (giờ Isa) theo sunnah (những việc Rosul Muhammad (saw) đã làm) thì nên dâng lễ « SOLAH WITIR » (không bắt buộc), nhưng Rosul (saw) không bao giờ lơ đãng.

Giáo lý Islam bắt buộc những người Muslim phải Solah (hành lễ) năm lần một ngày và thể thức solah (những động tác, lời kinh nguyện và lời cầu nguyện) phải làm theo sự chỉ dẫn của Nabi Muhammad (saw). Mỗi động tác hay mỗi lời kinh mà chúng ta làm theo Người (saw) đều có những giá trị riêng của nó, cho nên sau khi solah xong chúng ta nên nán lại và tịnh tâm để đọc những câu đu-a (cầu xin) và những đoạn kinh Qur’an mà Người thường đọc trong lúc solah, đó là một trong những phương cách hành đạo để mang lại những kết quả tốt đẹp, Insha-Allah.

Sự dâng hiến tế lễ vì Allah là sự khuyến khích của giáo lý Islam đối với những người còn sống, khi xưa Rosul (saw) và những bạn hữu của Người đã thi hành sự tế lễ này cho chính bản thân và luôn cả gia đình của họ. Nhưng có một số người nghĩ rằng, dâng hiến vật tế lễ nầy chỉ thi hành dành cho người quá cố mà thôi, thật ra quan niệm nầy thì hoàn tòan không đúng theo giáo lý của Islam, vì không có bằng chứng nguyên thủy nào nói về vấn đề này.

((اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِـي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّـي، كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ))
Ý nghĩa: {Thưa Allah! Cầu xin Ngài hãy nhận (cái lạy này) của bề tôi là một phần thưởng từ Ngài, hãy xóa đi điều phạm tội của bề tôi và hãy biến nó thành một kho báu nơi Ngài. Cầu xin hãy chấp nhận nó giống như Ngài đã chấp nhận (cái lạy của) Nabi Dawud.} Hadith do Tirmizy và Al-Hakim ghi lại.

16- Lời cầu xin Istiftah: (Is-tif-tah là lời cầu xin trong lúc dâng lễ Solah sau khi nói Allahu- Akbar lần đầu tiên).
27-
((اللَّهُـمَّ بَاعِدْ بَيْنِـي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اللَّهُمَّ اغْسِـلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَـاءِ وَالْبَرَدِ))Ý nghĩa: {Thưa Allah! Cầu xin Ngài hãy cách xa giữa bề tôi và tội lỗi giống như Ngài đã cách xa hai hướng đông và tây. Hãy tẩy sạch tội lỗi cho bề tôi giống như tẩy chất dơ ra khỏi áo trắng và hãy tẩy rửa bề tôi được sạch tội lỗi (như được tắm sạch) bằng nước tinh khiết.} Hadith do Al-Bukhory và Muslim ghi lại.