Mỗi lần nhìn thấy cụm từ Jihad (Thánh chiến) mà những giới nhà báo phương Tây dùng để ám chỉ những người Muslim đã ôm mìn thí mạng để tìm đường về với Thượng đế làm cho tôi chán ngấy sự thần thánh này. Không biết vì sự vô tình hay cố ý, hoặc kiến thức về giáo lý Islam của họ còn nông cạn mà mỗi lần có sự xung đột giữa người Muslim ”thấp cổ bé miệng” với những kẻ xâm lăng và áp bức thì họ gán ghép cụm từ Jihad này là những người ”Hồi giáo cực đoan”???.

Thiên kinh Qur’an là kinh điển thần thánh duy nhất của tôn giáo Islam, là nguồn gốc chế độ tín ngưỡng và tôn giáo Islam, là nguyên tắc căn bản của pháp lý tôn giáo Islam, và lập pháp nhà nước Islam, là chuẩn mực tối cao để chỉ đạo mọi hành vi cá nhân và đời sống xã hội Muslim, cũng là xuất phát điểm của các loại học thuyết và trào lưu tư tưởng cùng với cơ sở lý luận của thế giới Islam.

Trong thiên kinh Qur’an được dùng để Chỉ đạo cho những người có đức tin và ngay chính biết kính sợ Allah, trong đó những giáo lý đã vạch ra rõ ràng những điều Haram (Cấm) và điều cho phép (Halal). Nếu con người cố gắng tham khảo và học hỏi để noi theo thì sẽ tránh được những tai họa và những bệnh tật xấu xa ở trên trần gian nầy và sẽ thành công ở Đời này cũng như Ngày Sau, Insha-Allah.

Alhamdulillah, xin chân thành ngợi khen Allah đã tạo và ban bố cho nhân loại những gì mà không một ai khác có thể làm được. Và một khi Ngài (Allah) muốn thì không một ai có thể che chở hoặc ngăn cản được, và nô lệ cũng cảm tạ Ngài đã ban cho chúng ta trở thành người có niềm tin vững chắc nơi Ngài, ở tôn giáo Islam và noi theo con đường giáo huấn của thiên sứ cuối cùng Nabi Muhammad (saw) cho đến ngày cuối cùng.

Chuyện gì xảy ra nếu như đạo Hồi chưa từng tồn tại? Với một số người, đó là một ý tưởng dễ chịu bởi sẽ không có sự xung đột các nền văn minh, không có thánh chiến, không có khủng bố, Cơ đốc giáo sẽ thống lĩnh thế giới, sự kiện 11/9 sẽ không xảy ra. Đạo Hồi dường như "lấp ló" đằng sau những sự kiện bất ổn của thế giới: tấn công tự sát, đánh bom xe, quân đội chiếm đóng, chiến tranh nổi loạn, thánh chiến, lên truyền hình đe dọa…

Ngoài nguyên tắc tổng quát trên, có một số thức ăn và thức uống đã bị Allah cấm đoán, trong đó có thịt các thú vật và chim đã chết, thịt heo và thịt của tất cả con vật đã được làm thịt với lời van vái nhân danh khác ngoài Allah hoặc thịt những con vật đã mang đi cúng vái những thần linh hay ông bà cha mẹ của họ…

Islam không phải đơn giản là một lý tưởng trừu tượng được hình thành chỉ nhằm sùng bái trên danh nghĩa hoặc một tượng thờ bất động được những người tin tưởng cúng bái. Islam là một bộ luật của cuộc sống, một lực sống động biểu hiện trong mọi trạng thái của cuộc sống con người. Người Muslim luôn luôn duy trì cá nhân ở trung tâm trọng lực ; trong Islam, cá nhân là một công cụ thúc đẩy Islam vào hành động. Đó là lý do tại sao Islam luôn luôn khởi đầu với cá nhân và dứt khoác chọn chất lượng hơn là số lượng.

3. Có những trường hợp và những thời điểm mà người vợ không có khả năng làm tròn các nghĩa vụ vợ chồng. Nàng có thể là một người bạn đời làm đẹp lòng như phải có hoặc như nàng muốn. Nàng có thể vào tình trạng không thể cung ứng cho người chồng tất cả tình yêu thương, sự thỏa mãn và sự chăm chú mà người chồng xứng đáng và muốn được hưởng. Tất cả những điều này thực tế có thể xảy ra. Không phải luôn luôn là do lỗi của người vợ ; có thể là do chính thiên nhiên, có thể là một căn bệnh lâu năm, hoặc một thời kỳ sinh đẻ hay kinh nguyệt.

Dọc theo lịch trình tiến hóa của xã hội loài người, và theo từng thời kỳ người ta xác định được ba chế độ : 1. Chế độ đa thê tức nhiều vợ ; 2. Chế độ đa phu tức nhiều chồng ; 3. Chế độ nhiều vợ đồng thời nhiều chồng. Chế độ thông thường nhất là chế độ đa thê, một chế độ cho đến ngày nay vẩn còn tồn tại, nhưng được giới hạn trong một thiểu số dân chúng do bởi các nguyên nhân khác nhau. Và đây là khuôn mẩu duy nhất được tôn giáo Islam cho phép ; còn hai chế độ còn lại thì Islam tuyệt đối nghiêm cấm.

Trong buổi thuyết trình bộ môn triết học với chủ đề “Thuyết tồn tại”, nhà triết học lần lượt đưa ra các câu hỏi cho các học viên nhằm khai đề cho bài thuyết trình của mình, ông nói: - Nhìn trong giảng đường này, các bạn có thấy bàn ghế không? Có thấy bảng và có thấy tôi không? Các học viên đồng thanh đáp: - Vâng, có ạ. - Vậy các bạn có nhìn thấy Thượng Đế không, ông hỏi? Các học viên đồng thanh đáp: - Thưa không. Lúc bấy giờ, nhà triết học kết luận, ông nói: - Như vậy, những gì mà các bạn nhìn thấy là tồn tại còn những gì mà các bạn không nhìn thấy là không tồn tại…

Để biết được sự khác biệt của các Madhahab (trường phái) trong tôn giáo Islam, trên một chừng mực nào đó, đã tạo nên một số sắc thái bề ngoài có vẻ đa dạng trong nền nếp hành đạo của các cộng đồng Muslim từng địa phương. Để ý niệm rõ rệt về sự trạng này, cần phải trở ngược lại quá trình phát triển của Islam qua các thời kỳ trong lịch sử. Nhưng tôn giáo Islam bao giờ cũng vẫn là một, bao giờ cũng tập trung chủ yếu ở Đức tin bất di bất dịch vào Allah, Thượng Đế Duy nhất, Đấng Tạo Hóa Toàn Năng và Toàn Tri mà người Muslim tôn vinh và tôn thờ dưới sự dẫn dắt của Nabi Muhammad (saw).

Điều đầu tiên chúng ta nên biết và hiểu rõ về Islam là từ “Islam” có nghĩa là gì. Tên Islam không được đặt theo tên người như trong trường hợp Cơ đốc giáo, được đặt tên theo Giê-su, Phật giáo được đặt tên theo Đức phật Gotama, đạo Khổng được đặt tên theo Khổng Tử, và chủ nghĩa Mác được đặt tên theo Các Mác.

Câu hỏi được đặt ra là có phải Nabi Isa (A) hoàn toàn là Thần thánh hay chỉ là một con người, hoặc một nửa là Thánh Thần và đồng thời một nửa là con người ? Có phải Nabi Isa (A) được sanh ra từ một cha và môt mẹ như những đứa trẻ khác và Nabi Isa (A) đã ra đời vào mùa đông hay mùa hạ ? Ngay cả Thiên chúa giáo cũng có nhiều sự giãi thích khác biệt tùy theo sự diễn dịch của chi phái đó, vậy thì theo tôn giáo Islam có sự diễn dịch như thế nào ?

Thiên kinh Qur’an là một món quà vĩ đại nhất của Thượng Đế cho nhân loại và Đức Thông Suốt của Thiên Kinh có tính duy nhất thuộc loại này. Nói một cách vắn tắt, mục tiêu của Thiên Kinh là bảo tồn các huyền khải (wahy) đã có trước và khôi phục chân lý vĩnh cửu của Thượng Đế, để dẩn dắt nhân loại đi đến con Đường Ngay Chánh và làm sống lại linh hồn để đánh thức lương tri và soi sáng tâm trí con người.

Bên cạnh 5 lễ cầu nguyện trên, còn có những lễ cầu nguyện tập thể đặc biệt thường thấy. Quan trọng nhất là lễ cầu nguyện tập thể Jum'ah vào ngày thứ Sáu thay thế cho lễ cầu nguyện buổi trưa như thường lệ. Lễ cầu nguyện này được cử hành sau khutbah, bài thuyết giảng của imam. Cũng có những lễ cầu nguyện đặc biệt vào lúc nhật thực hay nguyệt thực.