Khuf là một loại giày bằng da mềm để mang trong nhà, rất nhẹ và rộng dành. Lấy nước wuđu lên Khuf là việc làm Sunnah được lưu truyền từ Nabi (saw) mà tất cả các vị Sohabah hay Ulama tiền bối đều ứng dụng, ngoại trừ những nhóm Al-Khowarij và Al-Rofidoh thì không đồng ý.

Đối với Islam, trong cuộc sống có nhiều vấn đề phức tạp mà thiên kinh Qur’an không đề cập tất cả chi tiết, nhưng hầu như mọi vấn đề có liên quan đến giáo lý thì đều được Thiên sứ Muhammad (saw) đã chỉ dẫn hay hành động để cho mọi người học hỏi. Kỳ này (chương 4), chúng tôi sẽ nói về đề tài « Nước wuđu ». Sau khi cân nhắc và phân tích thì những vị học giả hay những vị Imam đã thống nhất ý kiến và đưa ra giáo lý vấn đề này như sau:

« ASSALAMA ALA AHLID DIYAR'RY MINAL MOA'MININE WAL MUSTA-AK KHIRINE WA INSHA ALLAH HA BIKUM LAA HIQUN-NA” (Kính chào quí đạo hữu Muslim của thế giới bên kia, cầu xin với Allah ban phước lành cho quí vị đã đi trước, cũng như cho chúng tôi là những người sẽ đi sau và Insha-Alloh, chúng tôi sẽ đi theo sau quí đạo hữu).

Một nhà thông thái Ai Cập, Abu Ja'far Al-Warroq Al-Tohaawy đã nói: "Bài viết phân tích về Aqeedah (đức tin) của nhóm Al-Sunnah và Al-Jama-a'h theo cách diễn giải của trường phái Imam Abu Hanifah Al-Nua'maan bin Thaabit Al-Kufy, ông Abu Yusuf Ya'qob bin Ibrohim Al-Ansory và ông Abu Abdullah Muhammad bin Al-Hasan Al-Shaibany (cầu xin Allah hài lòng về tất cả họ), đức tin này được họ xem là nguồn gốc, là nền tảng cơ bản của Islam dùng cho mọi người Muslim đang tôn thờ Allah duy nhất, Đấng Chúa tể của vủ trụ và muôn loài".

Có câu hỏi cho rằng liệu cuộc sống sau khi chết không nằm trong phạm vi khoa học, mà khoa học chỉ liên quan đến việc phân loại và phân tích các dự liệu phán đoán mà thôi? Vả lại, con người lại rất bận rộn với các yêu cầu, đòi hỏi của các lĩnh vực khoa học và nghiên cứu, trong ý nghĩa hiện đại của thuật ngữ này trong vài thế kỷ qua con người đã quen với khái niệm của cuộc sống sau khi chết từ thời xa xưa.

Chúng ta có được phép dùng môn thiên văn học để xác định ngày bắt đầu và ngày kết thúc của tháng nhịn chay Ramadan hay không? Và người Muslim có được phép sử dụng ống vòm hiện đại để xác định đã thấy vầng trăng lưỡi liềm đã xuất hiện hay không ? Hay chỉ cho phép phải nhìn bằng mắt?

Kitab al Janazah phần 7 chúng tôi sẽ nói về giáo lý người chết nào được tắm rửa, liệm rồi solah janazah cho họ và thành phần nào không được hay không cần tắm hoặc liệm mà chỉ để nguyên vẹn hình hài khi chết rồi đem chôn. Cũng như trong khi đưa đám tang chúng ta nên và không nên làm gì, đây là kiến thức quan trọng chúng ta cần nên học hỏi để tránh rơi vào tội BID’AH, Insha-Allah.

Theo giáo luật Islam thì đàn bà được phép hành lễ Janazah, nhưng chỉ hành lễ riêng biệt theo phái nữ mà thôi, họ không được phép hành lễ chung với nam giới, dù là sắp hàng phía sau nam giới. (Ngày xưa, những người vợ của Thiên-Sứ Muhammad (saw) đã được Thiên sứ (saw) cho phép hành lễ soly Janazah nhưng không có nam giới lẫn lộn trong đó).

Như đã biết, Islam dạy cho con người phải giữ gìn sạch sẽ lúc sống cũng như khi chết. Cho nên, phương thức tắm cho người chết là giáo lý bắt buộc cho thân nhân còn sống phải tắm cho người chết trước khi đem chôn. Ai là người có bổn phận ưu tiên để tắm cho người chết thì chúng tôi đã kê khai ở phần trước, nhưng khi tắm thì chỉ cần vài người thân thuộc là đủ, không nên hội tụ đông đảo để làm việc này.

Một từ ngữ Arab dịch sang tiếng Việt có nghĩa gần giống như chữ “Để tang”. Nhưng nghĩa chữ ‘để tang’ của Islam là: Trong vòng ba (3) ngày sau khi chồng chết thì người vợ không được phép trang điểm, đánh phấn tô son, sức dầu thơm, mặc quần áo đẹp hay tóm lại những gì mang ý nghĩa làm đẹp để trưng diện…

Có lời bảo: Chìa khóa mở cửa Thiên Đàng là câu tuyên thệ "لا إله إلا الله" – “Không có Đấng thờ phượng nào khác ngoài Allah”, phải khẳng định rằng đây quả là câu nói đúng thực. Tuy nhiên, nó phải được hiểu trên phương diện thật đầy đủ bởi lẽ không phải ai nói câu tuyên thệ này trên môi đều cũng có thể mở được cánh cửa của Thiên Đàng.

Hỡi nhân loại, hãy suy nghĩ và quay trở về với Ngài, cánh cửa ăn năn xám hối luôn luôn được Ngài mỡ rộng để đón chờ những nô lệ lạc lầm, biết nhận tội mà quay về với Ngài, đối với Bản Tánh Nhân Từ của Ngài, người biết lỗi quay trở về nhận lỗi và ăn năn xám hối với Ngài và hứa là sẽ không tái phạm nữa, thì sẽ được Ngài tha thứ như chưa có tội !!!.

Al-Ehsan có nghĩa là những việc làm thiện tốt hay hòan mỹ tốt đẹp nhứt mà con người phải thi hành trong sự cố gắng tối đa có thể, hay những việc làm đem lại những kết quả tốt đẹp để lương tâm luôn luôn vui vẻ và thoải mái... Cho nên, Al-Ehsan là một phần tử cao cấp trong tôn giáo Islam, người Muslim đúng nghĩa thì không thể thiếu điều này.

Qua hadith của ông Anas (R) thuật lại Rosul (saw) có nói rằng: “Các người đừng bao giờ mong mỏi để chết sớm và cho rằng chết đi là sẽ xóa bỏ hết mọi chuyện. Nếu nghỉ rằng không thể thoát qua khỏi cơn bệnh trầm trọng nầy thì hãy nên cầu nguyện: -Thưa Allah, xin Ngài ban sự bình phục cho tôi nếu rằng cuộc sống sẽ đem lại sự tốt lành cho tôi, và xin Ngài rước lấy cái chết của tôi nếu rằng cái chết đem lại sự tốt lành cho tôi hơn, amin”. Hadith này do toàn thể ghi lại bao gồm cả Al Bukhory và Muslim và các Muhaddith (người sưu tầm hadith) khác nữa.

Hỡi anh em Muslim thân mến! Hãy kính sợ Allah, hãy trang hoàng lương tâm của chúng ta bằng sự thành tâm và sám hối giống như chúng ta đã tô điểm cho sắc diện của chúng ta bởi những áo quần xinh xắn. Quả thật, Allah không nhìn đến hình dạng hay tiền tài của chúng ta mà Ngài chỉ nhìn vào con tim chúng ta định tâm mà thôi.